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治身不妨常“洗心”

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“遠飛者當換其新羽,善筑者先清其舊基。”“洗心”也是“換新羽”“清舊基”,只有不懼于在難事、煩事、急事上多磨練,才能日臻完善、成熟豁達、沉穩有力,從而讓朝氣上升、暮氣下降,以充沛的精氣神去干事創業、建功立業。

古人常用“洗心”比喻除去惡念、雜念,或是改過自新。“凡事之本,必先治身”,治身當從心開始,需靜心、凝心、洗心。宋人邵雍用《洗心吟》這首詩道破“洗心”之妙:“人多求洗身,殊不求洗心。洗身去塵垢,洗心去邪淫。塵垢用水洗,邪淫非能淋。必欲去心垢,須彈無弦琴。”

“善響者,不于響,于聲;善影者,不于影,于形;為天下者,不于天下,于身。”凡事著眼本質,才能有的放矢。經常“洗心”,離不開自我否定和反躬自省的勇氣。據《呂氏春秋》記載,夏后伯啟與有扈氏在甘澤作戰,沒有取勝,大臣們請求再戰,夏后伯啟說:“不可。吾地不淺,吾民不寡,戰而不勝,是吾德薄而教不善也。”夏后伯啟從此居處不墊兩層席,吃飯不吃兩樣菜,不彈琴瑟,不設鐘鼓之娛,親近親屬,敬愛長輩,尊敬賢人,任用能人。一年后有扈氏就歸順了。這啟示人們,心因“洗”而自強大,人因“洗”而勝人。

“洗心”,還可以提升品德修養、境界氣度。“居上克明,為下克忠”“與人當寬,自處當嚴”“不因幸運而故步自封,不因厄運而一蹶不振”“靜心超然,守一分寧靜;少私寡欲,保一生平安”……這些“洗心”之悟,讓人茅塞頓開。經常讀之,便可在“潤物細無聲”中涵養淡泊名利的胸襟靜氣,不汲汲于名利,不戚戚于得失。韓非子曰:“知之難,不在見人,在自見。”心勝則興,心敗則衰,世上最難能可貴的是戰勝自己的內心,“洗心”是一種自我凈化、自我升華。經常“洗心”,不僅要洗掉心中形形色色的私欲、歪念和浮躁,還要洗滌陳舊的觀念、過時的經驗和無形的桎梏,讓“心”在條條框框的束縛中解放出來,從而解放思想、推陳出新、銳意進取、奮發有為。

“遠飛者當換其新羽,善筑者先清其舊基。”“洗心”也是“換新羽”“清舊基”,只有不懼于在難事、煩事、急事上多磨練,才能日臻完善、成熟豁達、沉穩有力,從而讓朝氣上升、暮氣下降,以充沛的精氣神去干事創業、建功立業。

“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來,各級黨組織和廣大黨員干部對照初心使命和人民群眾新期待,敢于直面問題、勇于修正錯誤,這是一種更高境界的“洗心”。古人說:“天下不能常治,有弊所當革也;猶人身不能常安,有疾所當治也。”中國共產黨始終堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,這“四個自我”,既有破又有立,既有施藥動刀的治病之法又有固本培元的強身之舉。有正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣,以“君子檢身,常若有過”的態度來檢視發現自身不足,以徹底的自我革命精神加以解決,不斷純潔黨的思想、純潔黨的組織、純潔黨的作風、純潔黨的肌體,這樣的政黨將是不可戰勝的!

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